¡QUE APAREZCA VIVO!

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Y que crezca la capacidad comunicativa de organización popular )))

Revolución Continental

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viernes, 29 de abril de 2016

El primero de mayo (1893)



Periódico el LibertArio

Errico Malatesta (1853-1932)

* Publicado originalmente en The Commonwealt (Londres) 1, nueva serie, no. 1 (1 de mayo de 1893).

Por tercera vez el proletariado consciente de todos los países afirma por medio de una manifestación internacional, la solidaridad real entre los trabajadores, el odio a la explotación, y la voluntad, día tras día más determinada, de darle fin al sistema existente.

Los gobiernos y las clases tiemblan, y tienen buena razón. No porque en este día romperá la revolución — pues ese es un evento que puede ocurrir cualquier día del año — sino porque cuando los oprimidos comienzan a sentir el peso y la deshonra de la opresión, cuando se sienten como hermanos, cuando olvidan todos los odios históricos fomentados por las clases gobernantes, cuando se toman de las manos cruzando las fronteras y sienten la solidaridad en la lucha por una emancipación común, entonces el día de la liberación se acerca.

¿Qué importa si los hombres y los partidos ofrecen diversas razones hoy por hoy para sus fines inmediatos y en acuerdo al beneficio que esperan derivar de ellos? El hecho principal sigue siendo que los trabajadores anuncian que están todos unidos, y son unánimes en la lucha contra los dominadores. Este hecho sigue siendo, y seguirá siendo, uno de los eventos más importantes del siglo, y uno de los signos que proclaman la Gran Revolución — una revolución que dará a luz a una nueva civilización fundada sobre el bienestar de todos, y la solidaridad del trabajo: Es un hecho, cuya importancia sólo es equiparada en el presente por aquel otro anuncio proletario de la asociación internacional entre los trabajadores.

Y el movimiento es de suma relevancia por ser obra directa de las masas, y bien separada e incluso en oposición a la acción de los partidos.

Cuando los socialistas de estado en el Congreso de París de 1889, definieron el 1º de Mayo como un día de huelga internacional, fue meramente una de esas definiciones platónicas que se hacen en los congresos simplemente por declarar un principio, y que son olvidadas tan pronto como el congreso termina. Tal vez pensaron que esa decisión podría ayudar a darle importancia a su partido, y a serle útil a ciertos hombres como cabecera electoral; pues desgraciadamente estas personas parecen tener corazones que solo laten con entusiasmo por propósitos electorales. En cualquier caso, sigue siendo cierto que desde el momento en que percibieron que la idea se había abierto paso, y que las manifestaciones se volvieron imponentes y que amenazaban con llevarles por senderos revolucionarios, se esforzaron por controlar el movimiento y por despojar el significado que el instinto popular le había dado. Para probar esto, no se requiere más que recordar los esfuerzos que se han hecho por cambiar la manifestación desde el primer día de mayo al primer domingo de mayo. Puesto que no es la regla trabajar los domingo, hablar de suspensión del trabajo en ese día es simplemente una farsa y un fraude. Ya no es una huelga, ya no es un medio para afirmar la solidaridad de los trabajadores y su poder de resistir las órdenes de los empleadores. Queda como un simple fête o feriado — un poco de marcha, unos cuantos discursos, unas pocas e indiferentes resoluciones, con el aplauso de grandes o pequeñas congregaciones — ¡eso es todo! Y para matar con aún más eficacia al movimiento que sin pensarlo comenzaron, han llegado a tal punto de querer pedir al gobierno ¡que declare el 1º de Mayo feriado oficial!

La consecuencia de todas estas tácticas adormecedoras es que las masas, que en un comienzo se lanzaban al movimiento con entusiasmo, comienzan a perder su confianza en él, y están empezando a considerar el 1º de Mayo como un mero desfile anual, con la única diferencia con otros desfiles tradicionales de ser más apagado y más aburrido.

Es asunto de los revolucionarios salvar este movimiento, que podría en algún momento u otro dar ocasión a consecuencias más importantes, y que en cualquier caso es siempre un poderoso medio de propaganda al cual renunciar sería un desatino.

Entre los anarquistas y los revolucionarios hay algunos que no tienen ningún interés en el movimiento, algunos incluso lo objetan porque el primer impulso, en Europa al menos, fue dado por los socialistas parlamentaristas, que utilizaron las manifestaciones como una forma de obtener poderes públicos, las ocho horas legales, legislación internacional con respecto al trabajo, y otras reformas que sabemos que son meras carnadas, que sirven solo para engañar a la gente, y para desviarles de introducir demandas sustanciales, o bien para apaciguarles cuando amenacen al gobierno y a las clases propietarias.

Estos objetores están equivocados en nuestra opinión. Los movimientos populares comienzan como pueden; casi siempre brotan de alguna idea ya trascendida por el pensamiento contemporáneo. Es absurdo esperar que en la condición presente del proletariado la gran masa esté capacitada antes de concebir y aceptar un programa formulado por un pequeño número a quienes las circunstancias han dado medios excepcionales de desarrollo, un programa que solo puede llegar a ser conscientemente aceptado por el gran número por la acción de condiciones morales y materiales que el movimiento mismo debe suministrar. Si esperamos, para saltar a la palestra, a que el pueblo monte los colores anarquistas comunistas, correremos gran riesgo de ser eternos soñadores; veremos la corriente de la historia fluir a nuestros pies mientras contribuimos escasamente algo en la determinación de su curso, dejando mientras el campo libre a nuestros adversarios quienes son enemigos, consciente o inconscientemente, de los reales intereses del pueblo.

Nuestra bandera debemos montarla nosotros mismos, y hemos de llevarla en alto donde sea que haya personas que sufren, particularmente donde sea que haya personas que demuestran estar cansadas de sufrir, y luchan de cualquier modo, bueno o malo, contra la opresión y la explotación.

Los trabajadores que sufren, pero que poco o nada comprenden de teorías, los trabajadores que tienen hambre y frío, que ven a sus hijos languidecer y morir de inanición, que ven a sus esposas y hermanas darse a la prostitución, trabajadores que saben que ellos mismos marchan al asilo o al hospital — estos no tienen tiempo que esperar, y están naturalmente dispuestos a preferir cualquier mejora inmediata, no importa cuál — incluso una transitoria o una ilusoria, ya que la ilusión mientras perdure pasa por realidad. Sí, mejor eso que esperar por una transformación radical de la sociedad, que destruya por siempre las causas de la miseria y de las injusticias del hombre contra el hombre.
Esto es fácil de comprender y de justificar, y explica por qué los partidos constitucionales que explotan esta tendencia hablando siempre de las pretendidas reformas como “practicables” y “posibles” y de las mejorías parciales pero inmediatas, generalmente triunfan mejor que nosotros en su propaganda entre las masas.

Pero donde los trabajadores cometen un error (y es labor nuestra corregirles) es en suponer que las reformas y mejorías son más fáciles de obtener que la abolición del sistema salarial y la completa emancipación del trabajador.

En una sociedad basada en un antagonismo de intereses, donde una clase retiene toda la riqueza social y se organiza en el poder político para defender sus privilegios, la pobreza y el sometimiento de las masas desheredadas siempre tenderán a alcanzar su máximo compatible con la existencia básica del hombre y con los intereses de la clase dominante. Y esta tendencia no encuentra obstáculo alguno excepto en la resistencia de los oprimidos: la opresión y la explotación nunca se detiene hasta que se alcanza el punto en que los trabajadores se muestran decididos a no soportarlas más.

Si se obtienen pequeñas concesiones en vez de grandes, no es porque sean más fáciles de obtener, sino porque las personas se contentan con ellas.

Siempre ha sido por medio de la fuerza o del miedo que se ha obtenido algo de los opresores; siempre ha sido la fuerza o el miedo lo que ha impedido a los opresores quitar lo que han concedido.

Las ocho horas y otras reformas — sea cual sea su mérito — solo pueden obtenerse cuando los hombres se muestran resueltos a tomarlas por la fuerza, y no traerán mejora alguna a la suerte de los trabajadores a menos que éstos estén determinados a no sufrir más lo que sufren hoy.

Lo sabio entonces, e incluso lo oportuno, requiere que no malgastemos tiempo y energía en reformas sedantes, sino que luchemos por la completa emancipación de todos — una emancipación que solo puede volverse realidad mediante la puesta en común de la riqueza, y mediante la abolición de los gobiernos.

Esto es lo que los anarquistas han de explicar a las personas, pero para hacerlo deben no mantenerse distantes desdeñosamente, sino unirse a las masas y luchar junto a ellas, empujándolas mediante el razonamiento y el ejemplo.

Además, en países en que los desheredados han intentado una huelga el 1º de Mayo han olvidado las “8 horas” y lo demás, y el 1º de Mayo ha tenido todo el significado de una fecha revolucionaria, en la que los trabajadores del mundo entero cuentan sus fuerzas y se prometen ser unánimes en los días venideros de la batalla decisiva.

Por otra parte, los gobiernos se esmeran en remover toda ilusión que cualquiera pueda albergar, en cuanto a la intervención de los poderes públicos en favor de los trabajadores; pues en vez de concesiones, todo lo que se ha obtenido hasta ahora ¡han sido arrestos al por mayor, cargas de caballerías, y descargas de armas de fuego! — ¡asesinato y mutilación!

Entonces ¡QUE VIVA el 1º de Mayo!

No es, como hemos dicho, el día de la revolución, pero sigue de todos modos siendo una buena oportunidad para la propagación de nuestras ideas, y para volcar las mentes de los hombres hacia la revolución social.


Tomado de https://periodicoelsolacrata.wordpress.com/2016/04/25/el-primero-de-mayo-1893/#more-3337.]


miércoles, 2 de marzo de 2016

Venezuela: Indígenas rechazan activación del Arco Minero del Orinoco

















Prensa PROVEA

Gregorio Mirabal, coordinador general de la Organización Regional de Pueblos Indígenas del Amazonas (ORPIA) expresó el rechazo y la preocupación de las organizaciones y comunidades indígenas de la Amazonía venezolana ante la reactivación del plan Arco Minero del Orinoco, y la entrega de concesiones a empresas nacionales y transnacionales para la exploración y explotación de oro, coltán, bauxita y otros minerales, en territorios habitados ancestralmente por los pueblos originarios, violando el derecho a la consulta previa, libre e informada y amenazando el hábitat, la cultura y los modos de vida de los pueblos indígenas.

“Nos afecta el pronunciamiento del Presidente de la República Nicolás Maduro, cuando expresó ante el país la reactivación del Arco Minero que afecta a toda la región de Guayana y ahí estamos los pueblos indígenas de la Amazonía venezolana. Nos afecta porque se está hablando de una explotación minera, de extractivismo, de la búsqueda de recursos a un alto costo para nosotros. ¿Por qué?, porque significa la destrucción de los bosques, de las cuencas hidrográficas de los ríos más importantes de la Amazonía venezolana”, manifestó Mirabal.

El Ejecutivo venezolano anunció el pasado 24.02.2016 la reactivación del Plan Arco Minero del Orinoco, para hacer frente a la caída de los ingresos provenientes de la renta petrolera, profundizando el modelo extractivista y contradiciendo las propias afirmaciones del Presidente Nicolás Maduro sobre la construcción de un “nuevo modelo productivo en el país”. El plan contempla la explotación de alrededor de 200 millones de toneladas de bauxita y un aproximado de 44 mil toneladas de oro y diamante, entre otros minerales como el coltán. En un evento realizado en la sede del Banco Central de Venezuela, el ente y la estatal petrolera PDVSA, junto al al Ministerio de Petróleo y Minería, presentaron un plan de inversión a 150 empresas transnacionales y nacionales para la exploración en el llamado Arco Minero del Orinoco ubicado en la zona norte del estado Bolívar y noreste del estado Amazonas, entidades en las que habitan la mayor cantidad de pueblos indígenas del país.

Además el Presidente Maduro firmó el decreto del Plan de Cuantificación y Certificación de Reservas de los principales minerales que se encuentran en el Arco y que prevé certificar tres áreas de ese eje estratégico de 111 mil kilómetros cuadrados, donde existen yacimientos de oro, niquel, coltán, piedras preciosas, hierro, bauxita y otros minerales. Según informó el Ejecutivo el Arco Minero del Orinoco está dividido en cuatro bloques: Área 1, de 24.717 kilómetros cuadrados (km2), limitada por el río Cuchivero (coltán y diamante); Área 2, de 17.246 km2, limitada por los ríos Cuchivero y Aro, (minerales no metálicos y oro aluvional); Área 3, de 29.730 km2, limitada con el río Aro (hierro y bauxita); Área 4, de 40.152 km2 (oro). A ellas se suma el Bloque Especial Icabarú, con superficie de 1.754 km2, con abundante presencia de diamante y oro.

El Programa de la Patria, oferta electoral del fallecido presidente Hugo Chávez, contempla entre sus objetivos estratégicos el impulso del plan Arco Minero del Orinoco, un proyecto que, de la mano de las transnacionales, está orientado a “duplicar las reservas minerales de bauxita, hierro, coltán…”, en los estados Bolívar y Amazonas, y con el que se pretende explotar minerales en territorios habitados por comunidades Baniva, Piaroa, Yekuana y Jivi, quienes ya sufren amenazas a su modo de vida debido al auge de la minería ilegal, la militarización de sus territorios y la presencia de grupos irregulares armados en sus hábitats. Cabe recordar que en septiembre de 2012, el gobierno venezolano y la empresa china Citic Group suscribieron un acuerdo en el que se contemplaba la instalación de 27 campamentos geológicos en todo el país, para elaborar el mapa geológico de la nación y “…ubicar los nuevos yacimientos minerales en el Escudo de Guayana, Sistema Montañoso del Caribe, Cordillera de los Andes y Sierra de Perijá…”, así como planificar la política minera nacional, un hecho violatorio de la soberanía nacional, al entregar a manos de empresas extranjeras una labor propia del Estado Venezolano.

En marzo de 2013 la Coordinadora de Organizaciones Indígenas del Amazonas (COIAM) difundió un comunicado expresando su preocupación por los planes  y proyectos de desarrollo minero anunciados por el Gobierno Nacional basados en la activación del Arco Minero y en el acuerdo suscrito con la transnacional Citic Group. La COIAM rechazó la implementación inconsulta del Arco Minero del Orinoco, y denunció estos planes como la continuidad de una política desarrollista y  extractivista con “marcados matices capitalistas y contraria a nuestra concepción sobre la vida y la madre naturaleza como bien primordial para el sustento colectivo”. Las organizaciones indígenas que conforman la Coordinadora señalaron además la violación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y el artículo 120 de la Carta Magna y exigieron la revisión inmediata de los proyectos y el respeto al derecho a la consulta previa, libre e informada, debido al impacto destructivo en términos ambientales y socioculturales del Arco Minero del Orinoco.

En sus Observaciones Finales sobre el examen periódico realizado en 2015 al Estado venezolano por el cumplimiento de sus obligaciones derivadas del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Comité DESC) y el Comité de Derechos Civiles y Políticos (Comité DCyP) afirmaron que ante la profundización del modelo extractivista en el país, el Estado tiene la obligación de garantizar todas las medidas que sean necesarias para que los pueblos indígenas ejerzan su derecho a ser consultados de manera libre, previa e informada antes de la implementación de proyectos que afecten sus territorios, su modo de vida y su cultura: “Particularmente en los procesos de concesión de exploración y explotación de recursos mineros e hidrocarburos”. Estos órganos de Naciones Unidas recomendaron al Estado la necesidad de aprobar un reglamento de Consulta Previa Libre e Informada, que asegure la participación activa de las propias comunidades en su elaboración.

Los Comités ONU también se pronunciaron sobre el proceso de demarcación y titulación de territorios, que como han denunciado las propias organizaciones indígenas se encuentra estancado y con menos del 15% de realización, a pesar que la Constitución Nacional establecía un período de dos años para ser llevado a cabo en su totalidad. Según la ONU se deben adoptar “las medidas necesarias para completar la demarcación y titulación de tierras y territorios ancestrales de los pueblos indígenas, a fin de garantizar el derecho que tienen a poseer, utilizar, desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos en razón de la propiedad tradicional u otro tipo tradicional de ocupación o utilización, así como aquellos que hayan adquirido de otra forma”.

“Necesitamos urgentemente la reactivación de la comisión nacional de demarcación de los territorios indígenas, porque en Amazonas está paralizada. Hay muchos expedientes de los hermanos indígenas, el pueblo yanomami, el pueblo arawaco, el pueblo yekuana, el pueblo hoti, el pueblo sanema, que están esperando por la reivindicación de sus territorios para garantizar la vida los pueblos indígenas”, dijo Mirabal.

Finalmente Gregorio Mirabal lamentó que nuevamente los proyectos extractivos en el país se pretendan imponer a las comunidades indígenas, violando la garantía del derecho a la consulta previa. “Lo que más nos preocupa es que no hay la consulta previa como dice la Constitución. Tiene que haber una consulta con las personas que van a ser afectadas o beneficiadas por un proyecto, en este caso un proyecto extractivista que realmente afectaría, no solamente en lo económico, sino más que todo en la salud, en el ambiente, en el cambio climático. Nosotros queremos, desde este espacio, a todo el pueblo venezolano, al Gobierno Nacional, a buscar un diálogo, a aperturar una consulta previa porque los pueblos indígenas estamos realmente preocupados por esta situación. Para nosotros la minería no es progreso, para nosotros la minería es destrucción, es la muerte de los ríos, de los bosques, de los pueblos indígenas.”


Provea, junto a las comunidades y organizaciones indígenas, promoverá la articulación de esfuerzos para denunciar y declarar la inconstitucional imposición del plan Arco Minero del Orinoco, y exigir la garantía del derecho a la consulta previa y el incumplimiento de la obligación estatal de avanzar en el proceso definitivo de demarcación de tierras indígenas, elemento imprescindible para el pleno disfrute de los derechos de los pueblos originarios del país.

martes, 1 de marzo de 2016

El compañero Alcedo (La mudanza del encanto).


























Juan José Barreto G
La Guararura.net

No sé dónde estás hermano, ni que han hecho de ti las fuerzas oscuras de la represión que sirven a los corrompedores antiguos y actuales de la patria. La incertidumbre rodea nuestras incógnitas. Hace un año, el 27 de febrero del 2015, esas fuerzas dieron contigo y te arrebataron de las calles merideñas. Andabas con valentía denunciando la corrupción, la misma que desde siempre se roba los dineros que debieran ser de todos. El negocio de la gasolina en el llenadero de El Vigía para su contrabando a Colombia por parte de jefecitos de la petrolera estatal Pdvsa no podía aceptarse y Alcedo Mora recababa información al respecto. Sólo un hombre honesto puede hacerlo y Alcedo Mora lo es. El compañero Alcedo no es de esos de doble discurso, esos que se ufanan con la palabra revolución ensuciándola. La revolución como negocio es una triste realidad. Algunos de aquellos que se decían “rupturecos” o “perrevistas” terminaron integrando el gran negocio. Se olvidaron de la sencillez y la mística, de la entrega y de los sueños.

Eran capaces de arriesgar sus pellejos por las más nobles consignas y se entregaron a la lujuria del cargo y del poder. La revolución se volvió pálida y llena de vacíos y se volvieron congruentes para convertirse en mafias. Se volvieron “ex” para profesar una revolución inédita y sin principios, sin sanciones y sin vergüenza. En cambio, el compañero Alcedo, con su afilada sonrisa de guerrero, seguía siendo el militante de los sueños, sólo o acompañado. Nos vimos por última vez en la siembra del cuerpo inerte de Francisco Prada Barazarte en su adorado Escuque. El compañero Alcedo siempre andaba en algo, organizando a los de abajo no para subir a saquear sueños sino, para inventar esperanzas.

Se lo llevaron los esbirros de la corrupción, los sicarios del miedo, se lo llevaron de las calles. Le estorbaba a una camarilla de contrabandistas de la revolución. A esos que están en otra cosa, cambiaron, se volvieron poderosos. El poder que debería ser para el pueblo, lo secuestraron, así como secuestraron a Alcedo. No tienen la capacidad para defenderse porque no tienen moral y prefirieron llevárselo desde una esquina de las sombras.


Desaparecer a un hombre por sus ideales, por sus actos, es una cobardía. También lo es quien tiene que responder por esta desaparición. Debemos seguir diciendo como ya es costumbre en estos casos: ¡Vivo se lo llevaron, Vivo lo queremos! El compañero Alcedo no está sólo en esta lucha por la honestidad humana. Hoy día la honestidad aparece como una condición de dignidad. Necesariamente debemos terminar preguntando: A un año de la desaparición forzada de Alcedo Mora ¿Qué han dicho los organismos oficiales al respecto?

viernes, 5 de febrero de 2016

Táchira:Jhon Toro en la gran pantalla del cine venezolano

Tachirense Jhon Toro en la gran pantalla del cine venezolano

Tachirenses disfrutan de sus películas en el cine comunal















Inspirado en una historia de la vida real de la época venezolana de los 70 y 80, un grupo de talentosos actores, bajo la dirección del cineasta venezolano Raúl Chamorro, le dio vida al elenco del largometraje El Desertor, entre ellos el tachirense Jhon Toro, quien el año pasado se estrenó en la pantalla nacional con una recia interpretación.

Isidro, hombre machista de carácter fuerte, padre de familia, típico personaje de aquellos años en Los Andes venezolanos, en este caso, con una percepción egoísta por querer elegir el amor de su hija, se opone a la relación sentimental de los protagonistas; así transcurre el desenlace de la interpretación que le llevó a Toro una preparación de seis meses.

“El cine se trata de contar historias. Según Isidro, lo mejor para Sagrario es el hombre que le puede ofrecer dinero y estabilidad, pero no siempre ese factor económico puede llegar a ser un traductor de felicidad”, comentó Toro.

Haciendo uso de una serie de indicadores que se estilan en la construcción del personaje: los ensayos, la expresión corporal y caracterización de Isidro, fueron asistidos por su directora de Artes Escénicas, quien dejó en este actor una experiencia enriquecedora a nivel personal y profesional.
Cuando se hace lo que se ama la satisfacción es placentera, así define Jhon Toro su participación en la dramática película que aborda el tema de la recluta, “un sistema de vejación contra el ser humano, salían a cazar como animales a los jóvenes cuando tenían 18 años, actualmente suena muy lejano pero ocurrió hace poco tiempo en nuestra historia”.

Destacó haber compartido con maravillosos jóvenes andinos, figuras del séptimo arte, bajo la dirección de una persona admirable y encantadora como Chamorro y su amigo Leonidas Urbina, a quienes con humildad reconoció su apoyo, “el valor agregado es que se abran puertas, otros directores han visto mi trabajo y me han planteado hacer otros papeles en el séptimo arte”.
Con un guión cinematográfico financiado por el Centro Nacional de Cinematografía, a través de los Fondos Concursables, Jhon Toro espera llegar a cautivar las taquillas del país, plasmando, en la gran pantalla, la historia del petróleo en Venezuela, principalmente en el Táchira; aunado a unas propuestas para actuar, que vendrá en los próximos meses.


Vale destacar que esta cinta venezolana hace parte de las proyecciones que lleva a cabo la Dirección de Cultura y su titular Oscar Duque, junto a la Fundación Sin Código Ni Barras, por distintos municipios de la entidad tachirense, en el marco de la celebración del Cine Nacional. Prensa Dirección de Cultura Daniela Delgado.

Diario La Nación

miércoles, 3 de febrero de 2016

La infame subvención oficial a la tauromaquia en Mérida

Rubén A. Hernández

Uno de los argumentos esgrimidos por los promotores y aficionados taurinos en el estado Mérida, en defensa de la continuidad del aberrante espectáculo de las corridas, es la rentabilidad de éstas; cada vez que se lleva a cabo la matanza taurina en el contexto de la Feria del Sol, por ejemplo, se hace creer al pueblo merideño que las ganancias generadas son inmensas, y que incluso benefician a miles de ciudadanos directa e indirectamente. Pero se trata de un argumento débil, una simple excusa para perpetuar la degradante carnicería taurina que, en realidad, es rechazada cada vez más por los merideños y su rentabilidad es tan baja, que ha tenido que ser subvencionada con importantes fondos estatales en los últimos años. Sí amigo lector, subvencionada con dinero que bien podría ser empleado para solventar carencias en sectores como educación, salud y vivienda, en medio de la complicada situación económica venezolana. Subvencionada por autoridades estadales y municipales de derecha y de “izquierda”, en beneficio de los empresarios taurinos y otros individuos que se llenan los bolsillos con el macabro espectáculo.

Desde la máxima autoridad del estado Mérida, hasta el alcalde de la ciudad capital de la entidad homónima, han mostrado su apoyo irrestricto a la carnicería taurina. Incluso los “revolucionarios” han asumido públicamente su visto bueno a las corridas, entre ellos el ex alcalde Carlos León y el gobernador Alexis Ramírez. En el caso de este último, hay quienes sostienen que es una vil mentira publicada en algunos portales electrónicos taurinos, pero hasta donde se conoce, el actual jefe del ejecutivo merideño jamás desmintió informaciones como la siguiente, que lo vinculan a la tauromaquia aún antes de su elección al cargo:

“Considera Alexis Ramírez que los componentes del Acervo Patrimonial cultural del Estado Mérida en todas sus manifestaciones constituyen un factor predominante en la economía e impulso de la industria del turismo en esta Entidad Andina; como es el caso del espectáculo taurino, la Fiesta de Los Toros (…). Fue claro el candidato del PSUV a la Gobernación del Estado, Alexis Ramírez en asegurar que respeta la actividad taurina en el Estado Mérida si bien es cierto que no está profundamente vinculado en ella; y en ese sentido, se viene asesorando con los entendidos en la materia de tal forma de tener una visión pormenorizada del trabajo mancomunado institucional que debe mantenerse en la continuidad de la gestión que viene desempeñando la Junta Administradora del Complejo recreacional Albarregas S.A. (COREALSA)” [Ver http://www.venezuelataurina.com/…/aspirante-la-gobernacion-…].

A continuación dos opiniones que reflejan la preocupación y descontento por el apoyo institucional y financiero que la tauromaquia ha recibido en Mérida de parte de autoridades estadales y municipales:

“Hablar de la Feria es hablar del ‘Carnaval Taurino de América’, pues es esta actividad la que consume la mayor cantidad de presupuesto asignado, razón por la cual, el presupuesto municipal es inevitable para comprender por qué un espectáculo como el ‘Carnaval Taurino de América’ debe ser eliminado; es decir, además de las razones humanistas, existen razones económicas que dejan muy claro el hecho que (…) es UN MAL NEGOCIO para los merideños (en 2012 se invirtieron Bs. F. 2.725.000 y sólo se recibieron en impuestos y espectáculos Bs. F. 1.950.000) (…), desde la Coalición Antitaurina retamos a Ferisol, a COREALSA, la empresa Rodríguez-Jáuregui (…) y a la Comisión Taurina Municipal a que: Muestren públicamente sus presupuestos (ingresos-egresos, aportantes y donaciones) (…). Demuestren a la ciudad que el negocio es rentable en cualquier época del año (…)”
http://pnatmerida.blogspot.com/…/primer-debate-taurinos-vs-….

"La gobernación no puede continuar inyectando fondos públicos a una actividad privada que únicamente beneficia a un puñado de empresarios taurinos y cerveceros. De igual manera, planteamos que la Plaza de Toros de Mérida debe convertirse en un espacio permanente para las artes escénicas, una Plaza de las Artes, esta sería una manera de que la gente se reapropie de un bien público que está actualmente secuestrado por intereses privados", consideró el candidato del PSL. Rodríguez considera absurdo que la alcaldía de Libertador asegure no contar con recursos para atender la crisis de la basura, pero asigne fondos milmillonarios para la realización de las Ferias del Sol, en las cuales a su vez se generan cada año miles de toneladas de desechos sólidos que nadie sabe cómo se irán a recolectar” http://laclase.info/…/la-gobernacion-no-debe-subsidiar-las-….
Es evidente, entonces, que la continuidad de un espectáculo como las corridas de toros, que además de violento es financiado con fondos necesarios para solventar diversas necesidades populares, es irracional e inviable en Mérida.

Tomado del blog del periódico el LibertArio.

[http://periodicoellibertario.blogspot.com/2016/02/la-infame-subvencion-oficial-la.html.]

miércoles, 27 de enero de 2016

Venezuela: Causa Alcedo Mora, a 11 meses de su desaparción


. . . Y mientras el estado/gobierno está en sus terapias de amigXs con la opoterror, lo empresarios y los amos del capital y la represión...

NOSOTRXS NOS SEGUIMOS PREGUNTANDO QUE HAN HECHO CON BATERIA (A 11 MESES DE SU DESAPARICIÓN)




Alto Apure: Ramón Carrizales y milicos "muy valientes" contra el pueblo


Agencias/

Manifestantes denunciaron que llevaban ocho meses un cobrar su salario


Alto Apure La Guardia Nacional Bolivariana y fuerzas policiales reprimieron una protesta de trabajadores de la Alcaldía Metropolitana del Alto Apure, que denunciaban que desde hacía ocho meses no les pagaban sus sueldos.

El periodista local Miguel Cardoza reportó que hubo varios detenidos y heridos. Aunque la protesta era contra la Alcaldía del Alto Apure, varios de los asistentes responsabilizaron al gobernador del estado, Ramón Carrizales, por la represión.

Un reportero pudo captar en video el momento en que las fuerzas del orden arremetieron contra la manifestación, y recolectó dos testimonios. “¡Nos arrestaron a los trabajadores! ¡Nos amenazaron de una forma horrible, con mujeres! ¡Las golpearon! ¡Maldito Carrizales! ¡Maldita sea tu existencia!”, exclamó una trabajadora con la voz entrecortada.

“Todo esto es culpa del gobernador, ese viejo desgraciado que ha hecho es año al altoapureño. Además los militares están maltratando a las mujeres. No se justifica, porque tenemos ocho meses sin cobrar. Eso no es revolución”, expresó otra, que vestía de rojo y llevaba una gorra con la imagen de Hugo Chávez.

Cabe acotar que el titular de la Alcaldía del Alto Apure es Jorge Rodríguez Galvis, padre del exministro Miguel Rodríguez Torres y dirigente del chavismo disidente.

viernes, 15 de enero de 2016

Niños y niñas de la comunidad Wanai recibieron un regalo de ideas y sueños

Hasta la comunidad de los wanai del estado Bolívar llegó el Trueque de Libros San Cristóbal donde niños y niñas descubrieron la maravilla del leer, junto a la licenciada Kellys García.

Kellys García comparte con niñas y niños indígenas la maravilla de los libros

Desde el Táchira, atravesando carreteras y ríos de punta a punta del territorio nacional, llegó con destino a los niños y niñas de la comunidad Wuani en el estado Bolívar en las fechas navideñas un flete de imaginación y conocimiento.

Fueron alrededor de 100 volúmenes recolectados durante las jornadas del mes de noviembre y diciembre realizadas por el Trueque de Libros San Cristóbal, que este sábado en horas de la tarde reinicia su actividad mensual frente a la entrada de la iglesia El Ángel.

Para este sábado además se estará haciendo una recolecta de libretas y cuadernos que no hayan tenido mucho uso que serán entregados a estudiantes de bajos recursos necesitados de tales útiles, de un gran costo hoy en día.

Durante más de un año los bibliófilos han participado de un ameno intercambio de textos, donde el único requisito consiste en compartir un amor sincero por la literatura. Ahora su misión educativa ha trascendido lo local asistiendo a comunidades donde el acceso a los libros se hace difícil, pero al mismo tiempo entregan de recompensa la apertura de un enriquecedor diálogo intercultural.

Kelly García fue la encargada de hacer el enlace entre el Táchira y los Wanai, algo que la llena de orgullo ya que propicia así un reencuentro con sus raíces, aportando a los más pequeños mundos abiertos a la imaginación. Si bien para muchos niños de urbe, un detalle como un libro lo hubiesen recibido con algo de indiferencia para los infantes de estos pueblos originarios por un asombro lleno de pureza y auténtica felicidad.

Integran a la comunidad wuanai unos 300 habitantes de las cuales 120 niños y niñas en edades comprendidas entre 1 a 12 años, dedicada al cultivo de la yuca, el platano y la pesca. Esta emplazada al lado de la carretera nacional Bolivar en el estado Amazonas. Todas sus decisiones la toman en conjunto bajo el liderizado de su Capitán Simón Bastidas, jefe cacique La cultura oral de los wuanai del fueron declarados en el 2015 su oralidad Patrimonio inmaterial de la humanidad por la UNESCO.


Diario La Nación


Comunicado: Por una salida popular a la grave crisis que padecemos


















Coordinadora Nacional de los Indignados de Venezuela

La historia de Venezuela registra el inagotable e incansable espíritu de lucha anticolonialista y anticapitalista de su pueblo. Desde la épica  resistencia aborigen y las heroicas insurrecciones de los negros contra los invasores europeos de 1492, mucha sangre popular se ha vertido por la liberación nacional y la justicia social. 523 años tras una patria independiente, soberana, con justicia social, igualdad, solidaridad y libertad para su pueblo.

La Guerra de Independencia representa el mayor esfuerzo militar y la más amplia alianza social contra el colonialismo, logrando derrotar militar y políticamente a la potencia colonizadora. Sin embargo, los sectores populares no vieron consumado su anhelo de justicia social, igualdad y libertad, al mantenerse intacta la estructura social y económica de la colonia.

Pocas décadas después las masas populares empobrecidas, bajo el liderazgo social y militar del General Ezequiel Zamora, enarbolan la consigna de “tierra y hombres libres” para dar inicio a la Guerra Federal, a través de la cual el pueblo le disputó el poder político a la oligarquía terrateniente en procura de las reivindicaciones económicas, políticas, culturales y sociales, ignoradas aún después de la independencia.

Esta gran gesta social y militar constituye, junto a la resistencia indígena liderada por Guaicaipuro, la rebelión de los negros encabezada por José Leonardo Chirinos y  la rebelión popular del pueblo de Caracas el 27 de febrero de 1989, los hechos históricos  de mayor alcance filosófico, cultural, social y político, mediante los cuales el pueblo de Venezuela ha buscado, con total autonomía organizacional y militar,  su emancipación y felicidad.

La lucha armada adelantada por importantes sectores revolucionarios y sociales durante la década de los 60 del siglo pasado en América Latina, especialmente en Venezuela, también forma parte de los esfuerzos populares contra el colonialismo y por la justicia social que fueron ejecutados con autonomía frente a los factores de poder nacionales e internacionales y a través de la cual se disputó firmemente el poder político.

Un aspecto de gran importancia en este largo proceso de resistencia popular es la permanente presencia de una corriente patriótica y nacionalista dentro de las Fuerzas Armadas Nacionales que ha aportado hechos constituyentes originarios de gran trascendencia histórica. Así ocurrió el 1ro  de enero de 1958 con el alzamiento militar que sirvió de antesala a la gloriosa insurrección popular del 23 de enero de ese mismo año que derrocó la dictadura Perezjimenista. Otros hechos militares de igual relevancia lo constituyen los pronunciamientos conocidos como “el Carupanazo” y “el Porteñazo”, así como las insurrecciones acaecidas el 4 de febrero y el 27 de noviembre de 1992.

Igual relevancia en las luchas populares ha tenido el aporte de algunos sectores religiosos que se han sumado a las organizaciones comunitarias en pro de la conquista de los derechos sociales y políticos del pueblo. Es el caso de la Teología de la Liberación quienes asumieron plena militancia
en los procesos de luchas sociales en toda  Latinoamérica, siendo el padre Wuytack uno de su más destacado representante en Venezuela.

Grandes insurrecciones campesinas, indígenas, estudiantiles, obreras y vecinales han mantenido permanentemente en alto las banderas de la justicia social, de los derechos políticos y humanos, de la defensa de la diversidad cultural, del derecho al territorio y a la tierra, de la libertad, de los suelos de vocación agrícola, de los bosques tropicales, de la biodiversidad, de las fuentes naturales de agua. Entre ellas cabe mencionar la protesta estudiantil del 21 de noviembre de 1957,  la huelga de los obreros y campesinos del estado Yaracuy contra las empresas bananeras, las huelgas de los obreros de las empresas textiles del estado Aragua, las huelgas del sector automotriz y lácteo de los estados Carabobo y Mérida, las insurrecciones de los Pueblos Indígenas Yukpa, Bari y Pemón ubicados en los estados Zulia y Bolívar y la insurrección de los campesinos de Morador y Tierra Buena en el estado Portuguesa.

El pueblo venezolano en su larga marcha por la emancipación ha contado con grandes pensadores, poetas, escritores, cantantes, pintores, escultores, tecnólogos, ecologistas e intelectuales; entre muchos: Simón Rodríguez, Salvador de la Plaza, Ibrahim López García, Orlando Araujo, Salvador Garmendia, Ali Primera, “el chino” Valera Mora, Aquiles Nazoa  y Carlos Contramaestre.
CRISIS ACTUAL Y ECONÓMIA RENTISTA Hoy, la severa crisis que afecta al capitalismo mundial, tanto en su versión de libre mercado, representado fundamentalmente por Estados Unidos e Inglaterra,  como en su modelo estatista, cuyos máximos representantes son  Rusia y China, expresada  en la grave situación ambiental que ha colocado en peligro la vida sobre el planeta tierra como consecuencia del modelo de energía fósil sobre el cual se sustenta, así como de la explotación extensiva de la agricultura y la ganadería,  de la alta concentración de poblaciones en mega-ciudades, de la propiedad privada sobre los recursos naturales, del modelo tecnológico y científico anti-ecológico,  la cultura consumista, la arquitectura capitalista y el deterioro en la calidad de la alimentación, la creciente situación de pobreza de la población mundial y la violación sistemática y masiva de los derechos humanos.

Aunada a las particulares circunstancias que caracterizan la magnitud de la crisis que afronta la sociedad venezolana, nos coloca en un momento histórico  que exige y ofrece nuevas y grandes gestas patrióticas y populares de profundo contenido libertario.

En los últimos 16 años el gobierno de Venezuela ha profundizado irresponsablemente la dependencia de nuestra economía de la renta petrolera y del endeudamiento mediante costosos prestamos provenientes de grandes potencias capitalistas mundiales, fundamentalmente de China y Rusia. En la medida en que, durante casi una década, el precio del barril de petróleo se estabilizó en 100 dólares, fue abandonada toda política de desarrollo agropecuario, turístico, farmacéutico, textil, del calzado, entre otros; haciendo depender la alimentación, la salud, el vestido y en general el suministro de todo tipo de bienes y servicios al pueblo venezolano de mercados extranjeros, mediante importaciones que representan altas erogaciones en divisas.

Por tal razón, la estrepitosa caída internacional de los precios del petróleo ocurrida desde el año 2014 como consecuencia de nuevas condiciones tecnológicas y geopolíticas asociadas con el negocio petrolero, encuentran a Venezuela con su capacidad productiva  nacional totalmente devastada y, por ende, imposibilitada de satisfacer las necesidades básicas de la población. Con el agregado que al depender el ingreso de divisas casi exclusivamente de las exportaciones petroleras también la capacidad de importación se ha mermado en un alto porcentaje.

Según datos difundidos por el Bank of América la caída para Venezuela de ingresos petroleros en los últimos dos años suma 41.4 millardos de dólares. Igualmente dicha entidad bancaria señaló sobre la situación económica de nuestro país, lo siguiente: “Entre enero y septiembre de 2015 las importaciones fueron 43,2% menos que en el mismo periodo de 2012, y se convierte así en el recorte de compras externas más grande  que se ha producido en la historia de Venezuela”.
Debemos destacar que la política implementada por el gobierno nacional ante la caída de los ingresos petroleros ha sido la de restringir la importación de bienes, lo cual implica un alto costo social, esto con el propósito de  mantener la capacidad de satisfacer las obligaciones de pago  de servicio (intereses) de la deuda externa.

CORRUPCIÓN ADMINISTRATIVA 
Esta política antipopular es altamente cuestionable desde el punto de vista moral, en razón de la voraz corrupción que desde la casi totalidad de la burocracia gubernamental impactó negativamente la inmensa riqueza que produjeron  los elevados precios que durante años mantuvo el barril de petróleo. No sólo no invirtieron en el desarrollo y consolidación del aparato productivo nacional que nos permitiera alcanzar nuestra soberanía económica, sino que, además, mediante el mecanismo de control de cambio lograron desviar hacia empresas de maletín esa inmensa masa de dólares que actualmente se encuentra dispersa en el sistema bancario europeo, asiático, norteamericano y caribeño, formando parte del patrimonio privado de jerarcas militares y políticos venezolanos, así como de sus respectivos entornos familiares.

La magnitud de la corrupción administrativa alcanzada en el actual sistema político ha degradado moralmente a un importante número de instituciones públicas afectando significativamente el normal desenvolvimiento de la sociedad. En especial es necesario destacar la mutación de los cuerpos de seguridad del Estado en verdaderas estructuras de delincuencia organizada. Podemos señalar que la criminalidad relacionada con secuestros, extorsiones, narcotráfico, legitimación de capitales, contrabando, homicidios (bajo el modus operandi de sicariato), trata de personas, hurto y robo de vehículos, entre otros tipos penales de gran magnitud e impacto social, es de la autoría, casi con carácter de exclusividad, de funcionarios policiales y militares de los distintos cuerpos de seguridad del Estado.

Este fenómeno ha incrementado muy gravemente la violencia en Venezuela, siendo el responsable que anualmente ocurran aproximadamente 25.000 homicidios en nuestro país, ya que la causa de un  alto porcentaje de ellos es el ajuste de cuenta y la eliminación de personas que poseen información sobre la actividad de dichas estructuras criminales.

Por otra parte, la política social de corte populista mediante la cual se implementaron algunos programas de auxilio a los sectores populares en cuanto a la satisfacción de sus derechos sociales de rango constitucional como lo son la alimentación y la salud, también se encuentra altamente comprometida en virtud de la gigantesca corrupción administrativa. En ese sentido, podemos señalar que la corrupción administrativa es un delito contra los derechos humanos.

A la par que la inhumana magnitud de la inflación que golpea fundamentalmente a los sectores más débiles, la fuerte devaluación de la moneda nacional, el creciente desempleo y el cada día más agudo desabastecimiento de alimentos y bienes, aumenta dramáticamente los índices de pobreza.

GRAVE Y SISTEMÁTICA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS 
Ante la crítica realidad socio-económica que afronta el pueblo venezolano la protesta social es la respuesta legítima y constitucional. Los barrios, los liceos, las universidades, los trabajadores, los indígenas, los campesinos y los militares patriotas, marchan hacia una gran huelga general que impulse los cambios políticos necesarios para darnos un gobierno patriótico, popular y soberano que consolide los derechos sociales y la dignidad humana de toda la población, en un marco de igualdad, solidaridad, libertad, honestidad, diversidad cultural y respeto por el medio ambiente.

Ante este cuadro histórico en el cual el movimiento popular asume la iniciativa política, el gobierno nacional ha implementado planes represivos de total carácter fascista. En primer lugar, debemos denunciar la Resolución numero 8610 dictada por el Ministerio de la Defensa que autoriza disparar armas de fuego contra las manifestaciones populares, violándose absolutamente el artículo 68 de la Constitución de la República según el cual “Se prohíbe el uso de armas de fuego y sustancias tóxicas en el control de manifestaciones pacíficas”.

Además, dicha resolución autoriza la participación de las Fuerzas Armadas Nacionales en el restablecimiento del orden público, desconociendo que el artículo 332 eiusdem, ordena que el orden público es de competencia civil, para lo cual la propia norma constitucional invocada señala que debe crearse: “Un cuerpo uniformado de policía nacional”.

En segundo lugar, es imperioso denunciar el plan criminal denominado Operación  para la Liberación y Protección del Pueblo (OLP), que desde el mes de agosto se ejecuta contra los habitantes de los barrios pobres, el cual hasta la presente fecha ha dado como resultado el injusto asesinato de aproximadamente 300 venezolanos, el allanamiento sin orden judicial y sin la presencia de testigos de miles de hogares, la detención arbitraria de más de 10.000 personas, el desalojo forzado e ilegal de centenares de viviendas familiares y la total destrucción de barrios.

Es importante destacar que tanto el Presidente de la República como el Ministro de Relaciones Interiores, han pretendido justificar tal atrocidad argumentando que son medidas para garantizar la seguridad ciudadana, cuando lo cierto es que las mismas distan mucho de constituir políticas sociales capaces de disminuir la conflictividad y promover la convivencia comunitaria pacifica, en otras palabras, la denominada OLP no representa una política idónea de prevención social del
delito en el marco del estricto respeto a los derechos humanos, tal como lo consagra el artículo 55 de la Constitución de la República.

También es altamente cuestionable que la OLP sea un operativo militar a cargo de la Guardia Nacional, cuando según el artículo 332 constitucional la seguridad ciudadana es una materia de carácter civil.

En conclusión, tanto la Resolución 8610 del Ministerio de la Defensa como la Operación para la Liberación y Protección del Pueblo (OLP), constituyen políticas de contenido fascista para sembrar terror en el pueblo y de esa manera tratar de ahogar su legítimo derecho a la protesta contra la grave situación socio-económica que menoscaba el disfrute de sus derechos sociales. Ante lo cual cabe retomar la consigna: ¡¡¡LAS CALLES SON DEL PUEBLO Y NO DE LA POLICÍA!!!

ENTREGA DE NUESTRA SOBERANÍA ECONÓMICA Y TERRITORIAL 
Simultáneamente con este cumulo de políticas antipopulares, el gobierno nacional ha implementado diversas políticas que violan nuestra soberanía económica y territorial. Se debe señalar que en su política de endeudamiento externo ha incurrido en traición a la patria, no otra cosa podemos concluir cuando el préstamo obtenido de la República de Brasil por la cantidad de 4.300 millones de dólares fue garantizado con reservas de petróleo de la Faja del Orinoco. De igual manera se ha procedido ante préstamos que por la cantidad de 12.000 millones de dólares solicitó el Poder Ejecutivo Nacional a Japón y a China. Es decir, ante un incumplimiento de los pagos de dicha deuda el ente acreedor puede ejecutar la indicada garantía, con lo cual parte del territorio nacional y de nuestros recursos naturales quedarán bajo el dominio de factores extranjeros.

Otorgar las reservas petroleras como garantía de un contrato de préstamo, o de cualquier otra naturaleza, significa una violación del artículo 12 de la Constitución de la República, según el cual “Los yacimientos…de hidrocarburos…existentes en el territorio nacional…son bienes del dominio público y, por tanto, inalienables…”.

Así mismo, mediante la reforma de la Ley Hidrocarburos han permitido que la exploración y explotación de nuestros hidrocarburos sea realizada por empresas mixtas, en las cuales el capital privado nacional o extranjero es propietario de un 40% de las acciones, y por lo tanto, dueño también de un 40% de los dividendos del negocio petrolero venezolano, en consecuencia, se ha entregado parte importante de nuestras riquezas petroleras a las empresas multinacionales.

No menos grave para los intereses nacionales reviste las negociaciones que el Poder Ejecutivo Nacional adelantó con la República de Colombia sobre la delimitación de aguas marinas y submarinas del Golfo de Venezuela, la cual giró sobre la propuesta suscrita por nuestra embajada  que “asigna al vecino país áreas sobre las cuales carece de título jurídico, mientras que Venezuela si los posee en cantidad y calidad suficiente”.

Dicha negociación ha sido suspendida debido a la denuncia formulada por Francisco Nieves Croes, miembro de la Comisión Presidencial para la Delimitación de las Áreas Marinas y Submarinas con la República de Colombia, en carta dirigida a los demás integrantes de dicha comisión.

Con igual debilidad en la defensa de la integridad y soberanía territorial de Venezuela ha actuado el Poder Ejecutivo Nacional ante las concesiones petroleras, mineras y forestales otorgadas por el Gobierno de la República de Guyana a empresas multinacionales norteamericanas, inglesas y chinas en el territorio Esequibo, en abierta violación del Acuerdo de Ginebra de 1966, celebrado entre Venezuela y Guyana en las Naciones Unidas.

Este acuerdo reconoce el carácter irrito y nulo del Laudo Arbitral de París de 1899 por ser producto de una componenda entre Estados Unidos, Inglaterra y Rusia para despojar a Venezuela de ese vasto territorio que histórica y jurídicamente nos pertenece en plena justicia.

CONSTITUCIÓN RECOLONIZADORA Y NEOLIBERAL 
De igual manera, debemos denunciar que la Constitución de la República de 1.999 concibe un modelo de economía capitalista neoliberal y recolonizadora. Así tenemos que en su artículo 299 establece el libre mercado como principio que rige la economía venezolana, lo cual hace en los siguientes términos: “El régimen socioeconómico de la República Bolivariana de Venezuela  se fundamenta en los principios …libre competencia…”.

Además en su artículo 113 permite la privatización de la explotación de los recursos naturales del país, así como de la educación, la salud, la vivienda, la seguridad social y de todos los demás servicios públicos, al establecer lo siguiente:

“Cuando se trate de la explotación de recursos naturales propiedad de la Nación o de la prestación de servicios de naturaleza pública con exclusividad o sin ella, el Estado podrá otorgar concesiones por tiempo determinado, asegurando siempre la existencia de contraprestaciones o contrapartidas adecuadas al interés público”.

Por otra parte, en su artículo 303 acepta la venta de las empresas filiales de PDVSA y la privatización del negocio petrolero nacional, de la forma siguiente:

“Por razones de soberanía económica, política y de estrategia nacional, el Estado conservará  la totalidad de las acciones de Petróleos de Venezuela, S.A, o del ente creado para el manejo de la industria petrolera, exceptuando la de las filiales, asociaciones estratégicas, empresas y cualquier otra que se haya constituido o se constituya como consecuencia del desarrollo de negocios de Petróleos de Venezuela, S.A”.

ELECCIONES Y LA MUD
Es importante destacar que la denominada “oposición”, sector político reunido en la MUD y en otras estructuras políticas, en ningún momento ha denunciado el carácter neoliberal de la Carta Magna, por el contrario asume su absoluta defensa. Nunca ha cuestionado la entrega de nuestras riquezas petroleras al capital privado multinacional a través de las empresas mixtas. No asume como bandera de lucha la defensa del Golfo de Venezuela frente a la voracidad de la oligarquía colombiana. Tampoco asume la lucha contra la sistemática y masiva violación de los derechos humanos de la que son víctimas los sectores empobrecidos, solo se preocupa por las violaciones de las cuales son víctimas los integrantes de las elites políticas que conforman el sector “opositor”.

De manera,  que dicho sector político representa otra fracción del capitalismo recolonizador y neoliberal aliado de las grandes empresas energéticas multinacionales, en pugna por el control del poder político nacional. Las elecciones presidenciales, parlamentarias, de gobernadores y de alcaldes, constituyen el escenario aceptado por los grandes centros de poder mundial para dirimir la confrontación entre ambas fracciones, sin colocar en riesgo los intereses económicos y geopolíticos de las grandes potencias mundiales que negocian el reparto de sus áreas de influencias a nivel planetario.

AUTONOMÍA POPULAR 
Ante el grave deterioro social, económico, moral, político, de los derechos humanos, de  la soberanía territorial, del medio ambiente, de la soberanía agroalimentaria y de la independencia de Venezuela, es imperioso avanzar hacia un gran acuerdo político para impulsar una HUELGA GENERAL PARA SALVAR LA NACIÓN.
Entendemos que el destino libertario de Venezuela y de todo el continente americano, depende de la acción autónoma de los sectores populares, campesinos, indígenas, estudiantes, obreros y desempleados, que emprendan grandes gestas populares totalmente independientes de las estructuras partidistas de derecha o de izquierda, que traigan consigo grandes cambios en lo organizacional y en la producción comunitaria y ecológica.

!!HUELGA GENERAL POR LA INDEPENDENCIA DE VENEZUELA!!
!!HUELGA GENERAL POR NUESTRA SOBERANÍA TERRITORIAL!!
!!HUELGA GENERAL POR NUESTRA SOBERANÍA AGROALIMENTARIA!!
!!HUELGA GENERAL EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS!!
!!HUELGA GENERAL EN DEFENSA DEL DERECHO A LA ALIMENTACIÓN Y A LA SALUD!!
!!HUELGA GENERAL EN DEFENSA DE LA NATURALEZA!!
!!HUELGA GENERAL POR UNA POLÍTICA DE PREVENCIÓN SOCIAL DEL DELITO!!
!!HUELGA GENERAL POR UNA NUEVA CONSTITUCIÓN: PATRIOTICA, POPULAR Y SOBERANA!!

!!HUELGA GENERAL POR EL DERECHO AL TERRITORIO INDIGENA!!


Por la Coordinación Nacional de los Indignados de Venezuela, de los que resisten y plantean una salida popular alterna a las fuerzas capitalistas en pugna… Víctor Poleo, Luis Díaz, Orlando Chirinos, Douglas Bravo, Tito Nuñez, Guillermo Sira, Julio Fandiño, Víctor Calderón, Rosita Pérez, Carlos Mara Cumana, Francisco Ferrer, José Luis Marcano, Leonar Gonzalez B. Gonzalo De Sola Ricardo, Alfredo Mendoza, Benjamin Martinez, Oscar Araujo, Enrique Maria Urquiola, Ebert Cardoza, Argimiro Narvaez, Jorge León Garcia.

lunes, 11 de enero de 2016

Boicot al rito sádico y repugnante


Corrida de Toros FISS 2016

¿HAY DETRÁS DE LOS CUADROS UNA DISTRACCIÓN QUE OCULTE UNA CONCILIACIÓN DE INTERESES?



Natali Vásquez
Ruptura Venezuela


Desgastarnos en dirimir la actual crisis a la que hoy nos enfrentamos, en cual cuadro tiene más o menos derecho de ocupar los palacio de gobierno, es caer en la trampa de quienes pretenden distraernos de la realidad, es no entender el momento histórico de profunda crisis política, económica y moral que nos acecha.

Modificar la actual realidad política no pasa por el simple cambio de unos hombres por otros o por el reacomodo de la vieja clase política explotadora que junto la nueva elite paraestatal de los últimos años concilian para desde el reparto del poder, confiscar la soberanía nacional y popular, para en nombre de ésta servir a otros intereses contrarios a la patria y al pueblo.

Es fundamental dar la lectura correcta al momento actual, es comenzar a enfrentar a quienes en defensa de sus privilegios manipulan, solo para conservar el poder político como instrumento de fuerza al servicio de sus intereses. Estamos llamados a buscar un viraje histórico a toda esta realidad que conlleve a liberarnos como pueblo y vencer.

Son tiempos de crisis y también de definiciones, de cómo enfrentemos las desviaciones depende el apoyo popular y la concreción del sueño libertario, necesario es ir alertando la conciliación y la concesiones que se vienen dando con los sectores reaccionarios y contrarrevolucionarios a espalda y en contra de nuestro pueblo, pareciera que estamos a las puertas de un nuevo Pacto de Punto Fijo o un nuevo pacto de gobernabilidad, que les permita a ellos la paz social necesaria para evitar cualquier acción insurgente del pueblo.

Desenmascarar y enfrentar esta dura realidad tiene sus riesgos, siempre el camino por la libertad ha tenido sus sacrificio, pero como decía Argimiro “cuando hay que hacer algo, porque se tienen razones para hacerlo, cada vez que se fracasa en un ensayo o intento, hay que comenzar de nuevo“.

Debemos rechazar que se pretenda perseguir y criminalizar las voces disidentes esa que se atreve a alertar las desviaciones, hay miedo a escuchar los clamores del pueblo, todos aquellos que se atreven a denunciar son inmediatamente descalificados y pasados a una especie de tribunal inquisidor mediatizado.

Debemos ir a un debate real y a la búsqueda de la acción creadora del pueblo que conlleve a los hechos constituyentes originarios que dé paso a un nuevo renacer, respetando la diversidad del pensamiento, el debate de las ideas, la confrontación ideológica, y la postura decidida de asumir sin miedo los cambios de fondo necesarios para recuperar nuestra soberanía nacional, recobrar el control de nuestros recursos y riquezas hoy más que nunca entregados al capital transnacional, necesitamos un cambio para liberarnos de la miseria, la ignorancia y la explotación, para que los derechos fundamentales y humanos consagrados como mandato constitucional no quede en letra muerta.

Estamos llamados a no dejarnos llevar por la falsa confrontación que desde arriba nos distrae y nos divide, debemos ir preparando la resistencia junto a nuestro pueblo que jamás ha claudicado pese a las falsas esperanzas de quienes se disputan el poder de sus fríos y muertos palacios. Tomemos de nuestra gente su sabiduría; acariciemos sus sueños y sus angustias que son también las nuestras, construyamos con canto, con poesía, con nuestra cultura, religiosidad y espiritualidad el camino de la independencia, esa que fue regada con sangre de libertadores, de resistencia indígena, de rebelión de esclavos y de sueños emancipados.

Hora de tomar la vanguardia de las luchas venideras y que el amor sea el sentimiento que guíe la rebeldía necesaria.

Natali Vásquez
@maraisas
nmvp2002@yahoo.com

DESDE LA REPUBLICA DE NADIE NOS EDITA...


¡LOS NADIES VUELVEN A LA CARGA!
Freddy Araque


















Por aquellos días culebreros del 2000 al 2002... estábamos en todas partes latiendo en todas las cuevas con la palabra en ristre y alebrestados con la realidad política que se estaba gestando y que apenas podíamos vislumbrar con nuestro arsenal de versos y metáforas sangrantes; pegándole fiaos del mejor pescado que se comía en la ciudad al negro Emilio en “El Mar” el viejo bar de la calle 9 que nunca cerraba a ninguna hora; también la noche y el día podían juntarse sin que nos diéramos cuenta en Ciudad Zero, donde Moncho, el rockero o perro covero más emblemático del tinglado local, nunca le permitieron lucirse como a la Soto Blues Band, pero sí a Ranamax, David (baterista en la foto de A.B. López a la derecha), Alejandro y a Chucho (cantante a la izquierda), jefe de la banda, quien había establecido otra guarida alternativa —de lo poco que había podido salvarse de la estafa hecha por Rafael Caldera y los banqueros prófugos con auxilios financieros del estado— frente al Banco de Maracaibo, patrimonio arquitectónico de la ciudad —que desgraciadamente el infame cura Calderón, acólito del neoliberalismo copeyano, negoció con los narcos promotores de san andresitos como han convertido hoy a San Cristóbal—, y helo ahí, al aire libre entre anónimos transeúntes citadinos, rodeado de chicas y chicos, hippies trasnochados, rastas y hasta poetas serios sin corbata como Antonio Mora, todos arrobados entre los mágicos efluvios del ámbar y la mirra tomando en cuenta los últimos sucesos de la poesía quisiera preguntar me urge qué tipo de adjetivos se deben usar, desde tempranas horas consultando y departiendo con Chucho, quien también hacía de estafeta de periódicos anarquistas distribuidos entre los panas más cabilla; así que aquel líder de la banda punk Los Residuos, quien tiempo después, mientras hacíamos una sesión de gráficas con el fotógrafo Ciro Joya para Sujeto Almado, me entero que aquel chaval era también mi tocayo, y no sólo era el vendedor de incienso que todos consideraban y que algunos recuerdan…, me lo advirtió Miguel Ponce, al protagonizar a Comegato de Gustavo Ott, de igual modo Carlos Tovar, director de Kinimarí cuando le dirigió en “El telescopio del Doctor Luna” haciendo de Calcetín, en la difícil técnica del títere de guante; en estos predios jamás se conoció un vendedor de inciensos tan original como éste…, quien no estaba dispuesto a rendirle cuentas a la corporación del Bhaktivedanta Swami Prabhupada, sino a un proyecto editorial que rompiera los esquemas de lo que hasta ahora había sido el rol de un escritor en provincia o en tierra de nadie y nadie puede negar que no lo lograra exitosamente.

Todo tiempo detractores ha tenido, no hace falta ni contarlo, y fue así como, por orden del Gran Hermano, el innombrable gobernador evangélico, sepulturero de la revolución en el Táchira, intempestivamente salió del aire el programa de radio “Después de Misa, irreverente programa dedicado a la promoción de la lectura y a exaltar la poesía y la obra de los nobeles escritores tachirenses, para ofrecer a la audiencia de la Radiodifusora Cultural del Táchira las prédicas apocalípticas del telepredicador Marion Gordon Robertson.

La foto en referencia, sin ninguna alusión al cuento de Luis Britto García, corresponde a un recital en La Botija de Barrio Obrero, frente al majestuoso gajo con aviso "Cave Canem" del pana Rafael Giordanelli —en aquellos rituales de sujetos almados o gunmen con atuendos de ángel y aureola disparando palabras delirantes y explosivas conque, frecuente e inmisericorde, Chucho, acometía al tinglado de nieblas poéticas adormiladas de aquella Villa de poetas de parnasillo, Tenis Club o del Salón de Lectura mutado en Ateneo del Táchira, y el inusitado atrevimiento de saltar sobre el sillón de las poetisas de la librería "Sin Límite" para ver si Julieta o Leonor estaban en sintonía con el nombre asignado al lugar— antes que Pablo Mora, quien desaparecido misteriosamente tras leer vigorosamente sus poemas, igual de súbito había regresado con un atajo de libros bajo el brazo, su más reciente poemario para entonces que obsequió y dedicó a todos los asistentes, esa inmensa minoría que siempre somos la cofradía de los poetas; a través del micrófono y el sonido que Joel generosamente siempre había ofrendado al altar de la poesía, leí “Sugar Blues”, poema que en su primera versión, escrito en un sobrecito de azúcar, iba dirigido a Adela, a quien Luis Vargas también camelaba y aquella noche en la Plaza de los Mangos, estuvo marx o menos distante de nosotros, mientras Pablo y Antonio al tiempo que bebíamos de una botella de miche clandestino se dieron también a ena-morar la noche… he aquí aquellos versos que de igual modo se pueden recitar a nuestra amada patria:

¿Cómo calmar esta sed
denosédóndenicuándo
si el viento que prodiga su dulzura
en besar todas las formas
esquiva mi corazón desnudo
—el misterio de tus OjOs aumenta—
y yo tan flaco de razones


cada vez más necesitado de amarte?

fredy.araque@gmail.com


La iglesia católica siempre de la mano de los "pobres"


. . . La única iglesia que ilumina es la que arde. Piotr Kropotkin.























En la gráfica se identifican a:

Monseñor Fernández Feo obispo de San Cristóbal durante la colocación de la primera piedra acompañados de Erasmo Pérez (izq), Hugo Domingo Molina, Victor Hugo Mora (der).

domingo, 10 de enero de 2016

Táchira: “La derrota del 6-D no es culpa del pueblo”

Jesús Araque en compañía de integrantes del Movimieto de Pobladores y
 Unidades de Batalla Bolívar Chávez.


















“Después de analizar los resultados electorales del 6 de diciembre, rechazamos las opiniones de dirigentes nacionales y del mismo gobernador, José Gregorio Vielma Mora, sobre que la derrota del oficialismo en el Táchira es culpa del pueblo”, expresó Jesús Araque, enlace nacional del Comité de Tierras Urbanas, acompañado por integrantes del movimiento de pobladores.

Araque manifestó que el gobernador, cuando asumió su cargo, prefirió colocarse de lado de los intereses de los empresarios, en vez de defender los intereses del pueblo; “fuimos objeto de atropellos, vilipendios y criminalización, no solo del mandatario, sino también de los diputados regionales, que no tienen moral para hablar de revolución por los medios”.

Señaló que varios dirigentes del oficialismo en la región han impedido el logro de importantes proyectos: “Se han valido de un discurso y han recibido el apoyo de grupos de poder para lograr direcciones políticas, donde no han permitido constituir proyectos y planes macro, solamente se han dedicado a los negocios, como el caso de Vieran”.

 — Néstor Vielma, primo del gobernador, controla el ingreso de productos cárnicos subsidiados al Táchira y los vende a precios exorbitantes a las grandes distribuidoras de pollo. Además existen varios casos relacionados con  los  recursos que han llegado a través de Barrio Nuevo, Barrio Tricolor, dijo Araque.

Al respecto, puntualizó que: “camiones, máquinas y materiales del programa social están siendo utilizados en Mata de Guadua para mejorar urbanismos privados; los voceros de esos sectores obedecen a los intereses de diputados regionales y el presidente de Intavi, Esnell Ardila”.

Asimismo, propuso que “se debe hacer una investigación a la representante del órgano superior de la  Vivienda en la región, Trinidad Varela, porque han llegado recursos y el gobernador manda a las Ubch a buscar terrenos, cuando en San Cristóbal ha decretado varios terrenos ‘a vivir’ para construir conglomerados que no son para el pueblo”.


En tal sentido, Araque sostuvo que: “estas razones y otras más recientes, como el caso de la proveeduría, son las causantes de los resultados del 6 de diciembre, por eso se debe hacer una revisión a todos los máximos representantes del partido y la Gobernación”.

Igualmente sostuvo que “en el Táchira hubo una imposición vil y mezquina, la primera dama no merecía ser candidata en lista, no le correspondía (…) el gobernador la impuso, igual que a Oscar Álvarez, quien realizó una gestión pésima en Corpointa.

A su juicio, “los excandidatos son personas que estaban totalmente divorciadas del pueblo humilde. Solamente 3 o 4 meses antes de las elecciones parlamentarias comenzaron a repartir neveras y bombillos. Ese no es un quehacer de la revolución”.

Militancia realizará asambleas

El enlace nacional del comité de Tierras Urbanas, Jesús Araque, informó que han realizado reuniones internas e invitó a la militancia del estado Táchira a participar en las asambleas que se realizarán en las plazas Bolívar de los municipios con el objetivo de plantear revisiones y elegir nuevas direcciones regionales.

— La militancia revolucionaria se está reuniendo y  hemos planteado la remoción de todos los directores del partido, porque todos deben irse. Nuevos dirigentes deben salir del pueblo; debemos elegir personas con competencia para resolver los problemas y con valoración política y moral por parte del colectivo, sostuvo.

En tal sentido, invitó al poder popular a reunirse. “No deben esperar al representante del Psuv regional, Jonathan García, que no tiene moral para decir que es representante del poder popular; el temor y la apatía del pueblo deben quedarse a atrás”.


Finalizó diciendo que “el presidente Maduro ahora tiene un momento histórico para la transformación del país, pero  no con ministros y viceministros provenientes de grupos de poder que atropellen a la gente, sino con el pueblo”. (Yuliana Ruiz)

[Tomado de http://lanacionweb.com/politica/la-derrota-del-6-d-no-es-culpa-del-pueblo/]